توحيد الشاب الامرد حسب علم اهل السنة و جماعتهم
ابن تيمية يقول : كلما ازددت قربا الى العرش ازددت قربا الى الشاب الأمرد
اسس ابن تيمية عقيدة منكرة كفرية وهي
: ان الله في السماء جالس على العرش .
فرتب على هذه العقيدة مسألة القرب
المكاني فقال :
1- الذين يحملون العرش اقرب الى الله
من جميع المخلوقات قربا مكانيا
2- ملائكة السماء العليا أقرب الى
الله تعالى من ملائكة السماء الثانية ، والثانية اقرب الى الثالثة وهكذا
3- ان النبي (ص) عندما عرج به الى
السماء صار يزداد قربا مكانيا الى الله تعالى من جلوسه ي الارض
وهذه العقائد كلها عقائد كفرية مسيحية
يهودية .
لانه يلزم منها ان يكون الله في مكان
ومحدود ذو ، جسم .
وكل ذلك باعتقاده بان الله شاب امرد
حليوة جعد قطط
جاء في مجموع فتاوى ابن
تيمية ج6 ص7
جمع وترتيب : عبد الرحمن بن محمد بن
قاسم ، وساعده ابنه محمد
طبع بأمر : خادم الحرمين الشريفين
الملك فهد بن عبد العزيز ال سعود
(( الثالث
قول أهل السنة والجماعة الذين يثبتون ان الله على العرش وأن حملة العرش اقرب اليه
ممن دونهم وان ملائكة السماء العليا أقرب الى
الله من ملائكة السماء الثانية وان النبى لما
عرج به الى السماء صار يزداد قربا الى ربه بعروجه وصعوده وكان عروجه الى
الله لا الى مجرد خلق من خلقه وان روح المصلى تقرب الى الله فى السجود وان كان
بدنه متواضعا وهذا هو الذى دلت عليه نصوص الكتاب .))
روايات الشاب الأمرد
عدد الروايات : ( 50 )
الدار
قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل
231 - حدثنا : محمد بن إسماعيل
الفارسي ، حدثنا : أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب ،
أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ،
عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص)
يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي
وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال
أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن
عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن
عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا
يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثاًً في دينه وفضله.
الرابط:
الدار
قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل
232 - حدثنا : أبوبكر محمد بن عبد
الله بن إبراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن إسماعيل السلمي ، حدثنا : نعيم بن حماد
، حدثنا : إبن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن
عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول
الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في أحسن صورة ،
شاباً موفراً رجلاه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه
فراش من ذهب.
الرابط:
البيهقي - الأسماء والصفات
- باب ما جاء في قول الله عز وجل
[ النص طويل لذا إستقطع منه
موضع الشاهد ]
894 - كما أخبرنا : أبو سعد أحمد بن
محمد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا : الحسن بن
علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، ثنا : حماد بن سلمة ، ح ،
وأخبرنا : أبو سعد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ،
أخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد
بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.
- قال : وأخبرنا : أبو أحمد ، ثنا :
إبن أبي سفيان الموصلي ، وإبن شهريار قالا : ، ثنا : محمد بن رزقالله بن
موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، فذكره بإسناده إلا أنه قال : في صورة شاب أمرد جعد.
- قال : وزاد علي بن شهريار : عليه حلة خضراء.
- ورواه النضر بن سلمة ، عن الأسود بن
عامر بإسناده : أن محمداًً (ص) رأى ربه في
صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة .....
الرابط:
البيهقي - الأسماء والصفات
- باب ما جاء في قول الله عز وجل
895 - أخبرنا : علي بن أحمد بن
عبدان ، أنا : أحمد بن عبيد ، ثنا : إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا :
أحمد بن عيسى المصري ، ثنا : عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني : عمرو بن الحارث
الأنصاري ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم
الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب (ر) قالت : سمعت رسول
الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش
من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، وقوله : موفر ، يعني : ذا وفرة ،
أي : شعرة ، وقوله : في خضر ، أي : في ثياب خضر ، وهذا شبيه بما روي عن إبن عباس
(ر) وهو حكاية ، عن رؤيا رآها في المنام ، قال : أهل النظر : رؤيا النوم قد يكون
وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير.
الرابط:
إبن أبي
عاصم - باب الطرف - رأيت ربي......
384 - ثنا : إسماعيل بن عبد اللّه ،
ثنا : نعيم بن حماد ، ويحيى بن سليمان ، قالا ، حدثنا : عبد اللّه بن وهب ، عن
عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أَبي هلال حدثه ، أَن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة
بن عامر ، عن أم الطفيل إمرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول اللّه (ص) : يقول
: رأَيت ربي في المنام في أحسن صورة ،
وذكر كلاماً.
الرابط:
إبن أبي
عاصم - الآحاد والمثاني - أم الطفيل......
2989 - حدثنا : عمر بن الخطاب ، ثنا
: نعيم بن حماد ، ثنا : عبد اللّه بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أَن سعيد بن أَبي
هلال ، حدثه أَن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة
أبي بن كعب قالت : سمعت رسول اللّه (ص) : يقول : رأَيت
ربي عز وجل في المنام في أحسن صورة ، فذكر الحديث.
الرابط:
المتقي
الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
1151 - رأيت
ربي في أحسن صورة فقال لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا
رب في الكفارات قال : وما الكفارات قلت : إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات ، والمشي
على الأقدام إلى الصلاة وإنتظار الصلاة بعد الصلاة.
1152 - رأيت
ربي في صورة شاب له وفرة ، الوفرة : الشعر المجتمع علي
الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الإذن ، إنتهى القاموس ، ونقل عن أبي زرعة أنه قال : هو حديث صحيح قلت ، كذا وفي المنتخب قلت : قال
الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ ، وهو
محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي.
1153 - رأيت
ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر ، عليه نعلان من ذهب وعلي
وجه فراش من ذهب.
1154 - رأيت
ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .
الرابط :
الطبراني - المعجم
الكبير - الجزء : ( 25 ) - رقم
الحديث : ( 143 )
20031 - حدثنا : أبو الزنباع روح بن
الفرج ، ثنا : يحيى بن بكير ح ، وحدثنا : أحمد بن رشدين ، ثنا : يحيى بن سليمان
الجعفي ، وأحمد بن صالح قالوا : ، ثنا : بن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن
سعيد بن أبي هلال حدثه ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر بن حزم
الأنصاري ، عن أم الطفيل إمرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موقر في خضر عليه
نعلان من ذهب وعلي وجهه فراش من ذهب ، الحديث.
الرابط:
الهيثمي - معجم
الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم
الحديث : ( 178 )
11738- وعن عبد الرحمن بن عائش ، عن بعض
أصحاب النبي (ص) : أن رسول الله (ص) خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه
- أو مسفر الوجه - فقلنا : يا رسول الله أنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه
؟ فقال : ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة
فقال : يا محمد ، فقلت : لبيك ربي وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت
: لا أدري أي رب ، قال : ذاك مرتين أو ثلاثاًً قال : فوضع كفيه بين كتفي فوجدت
بردها بين ثديي حتى تجلى لي : ما في السماوات وما في الأرض ، ثم
تلا هذه الآية : وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
والأرض ، الآية ، ثم قال : يا محمد فيم يختصم الملأ
الأعلى ؟ قلت : في الكفارات قال : وما الكفارات؟ قلت : المشي على الأقدام
[ إلى الجماعات ] والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره
فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيومولدته أمه ، ومن الدرجات طيب
الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ، وقال : يا محمد
إذا صليت فقل : اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب
علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون ، رواه
أحمد ورجاله ثقات.
الرابط:
الهيثمي - معجم
الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم
الحديث : ( 179 )
11745 - وعن أم الطفيل إمرأة أبى بن
كعب قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : رأيت ربي في
المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب ،
قال : الحديث رواه الطبراني.
الرابط:
الخطيب
البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 214 )
- أخبرنا : الحسين بن شجاع الصوفي ،
أخبرنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي ، حدثنا : أبو حفص عمر بن فيروز ،
حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعني بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ،
عن عكرمة ، عن بن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت
ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.
الخطيب
البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 312 )
- أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان
بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أخبرنا : محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ،
حدثنا : محمد بن إسماعيل ( هو الترمذي ) ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : بن وهب
، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة
بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه
في خف عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب.
الحصني
الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول - رقم الصفحة : ( 37 )
- وزاد ، فروى من حديث إبن عباس (ر) :
أنه (ع) قال : لما أسري بي رأيت الرحمن علي صورة شاب
أمرد نوره يتلألأ ، وقد نهيت عن صفته لكم ، فسألت ربي أن يكرمني
برؤيته ، فإذا كأنه عروس حين كشف عنه حجابه مستو على عرشه.
الفضل
بن شاذان الأزدي - الإيضاح - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 16 و 23 )
- وقال الخطيب في تاريخه : أنبئنا
الحسين بن شجاع العوفى ، أنبئنا : عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلى ، حدثنا :
أبو حفص عمرو بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعنى إبن كيسان ، عن
حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء.
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن
سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقى ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن إبن
جريج ، عن الضحاك ، عن إبن عباس قال : رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد وبه، قال
إبن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن عائشة قالت : رأى
النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسى رجله في خضرة من لؤلؤ يتلألأ.
السيوطي - اللآلي
المصنوعة - الجزء : ( 1 ) - رقم
الحديث : ( 130 ) - كتاب التوحيد
- أنبئنا : الحسن بن أبي بكر ،
وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أنبئنا : محمد بن عبدالله بن إبراهيم
الشافعي ، حدثنا : محمد بن إسماعيل الترمذي ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : إبن
وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن
عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل إمرأة أبي مرفوعاًً :
رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في خضرة له نعلان
من ذهب علي وجهه فراش من ذهب ، نعيم
وثقه.
- قال الطبراني : حدثنا : روح بن
الفرج ، حدثنا : يحيى بن بكيرح ، وحدثنا : أحمد بن رشيدين ، حدثنا : يحيى بن
سليمان الجعفي ، وأحمد بن صالح قالوا : ، حدثنا : عبداللّه بن وهب فذكره بسنده
ومتنه ، وله طريق آخر قال الطبراني في السنة : ، حدثنا : عبداللّه بن أحمد بن حنبل
، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأسود بن عامر ح ، وحدثنا : محمد بن محمد بن عقبة
الشيباني الكوفي ، حدثنا : الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا : عفان ، حدثنا :
عبدالصمد بن كيسان ح ، وحدثنا : محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا : عيسى بن
شاذان ، حدثنا : إبراهيم بن أبي سويد الدراع قالوا : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن
قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول
اللّه (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، قال الطبراني سمعت أبابكر
بن صدقة يقول : ، سمعت أبا زرعة الرازي يقول : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن
عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبدالصمد بن كيسان ، وإبراهيم بن أبي سويد لا
ينكره إلاّ معتزلي.
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن
سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن إبن
جريج ، عن الضحاك ، عن إبن عباس قال : رأى محمد ربه
عز وجل في صورة شاب أمرد ، وبه قال إبن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن
عائشة قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب
جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ.
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن
سعيد الرازي ، حدثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، حدثنا : القاسم بن مالك المزني ،
حدثنا : سفيان بن زياد ، عن عمه سليم بن زياد قال : لقيت عكرمة مولى إبن عباس فقال
: لا تبرح حتى أشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء فقال : أخبرني : بما أخبرك
أبوك عن قول رسول اللّه (ص) ، فقال : ، حدثني : أبي أن رسول اللّه (ص) حدثه : أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب
عليه تاج يلمع البصر ، قال سفيان بن زياد : فلقيت عكرمة بعد
فسألته الحديث فقال : نعم كذا ، حدثني : إلا أنه قال : رآه بفؤاده.
- وقال الخطيب في تاريخه : أنبئنا :
الحسين بن شجاع العوفي ، أنبئنا : عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلي ، حدثنا :
أبو حفص عمرو بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد يعني إبن كيسان ، عن
حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء.
- وقال الدار قطني في الإفراد : حدثنا
: أبوبكر أحمد بن عيسى الخواص ، حدثنا : سفيان بن زياد ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن
عوف ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول اللّه (ص) : رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة ....... إلى أن يصل
إلى قوله : وفي الميزان قال إبن عدي : ، حدثنا : عبداللّه بن عبدالحميد الواسطي ،
حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن
عباس : أن محمداًًً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه
ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة.
الذهبي - ميزان الإعتدال - جزء : ( 1 ) - صفحة
: ( 513 )
- عن حماد إبن سلمة ، عن يعلي بن
عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين ( مرفوعاًً ) : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.
الذهبي - ميزان
الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم
الصفحة : ( 593 )
- إبراهيم بن أبى سويد ، وأسود بن
عامر ، حدثنا : حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ( مرفوعاًً ) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.
- وقال إبن عدى : ، حدثنا : عبدالله
بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا : الأسود بن عامر ، عن
حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : أن
محمداًً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أورجليه في خضرة.
الذهبي - سير أعلام
النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم
الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن
إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرنا : عمرو بن
الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن
أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة
كذا ، فهذا خبر منكر جداًً ، أحسن النسائي حيث يقول
: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به
نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن
عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قال
الذهبي : قلت بلا ريب ، قد حدث به إبن
وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟
فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم
الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال :
ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما إن نحمله
على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال :
تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا
الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاًًًًً كثيراًًً
مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ،
وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على
الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره
وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلاّ خواص
العلماء ، إنتهى كلام الذهبي !.
الذهبي - سيرة أعلام
النبلاء - جزء ( 18 ) - صفحة : ( 16 )
- عن الأهوازي ، حدثنا : أحمد بن علي
الأطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي ، عن هدبة ، عن حماد بن سلمة
، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي (ص) قال : رأيت
ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.
عبدالله
بن عدي - الكامل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 260 و 261
)
- ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا :
إبراهيم بن أبي سويد الذارع ، ثنا : حماد بن سلمة ، وأخبرني : الحسن بن سفيان ،
ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن
عكرمة ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت
ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.
- ثنا : عبد الله بن عبد الحميد
الواسطي ، ثنا : النضر بن سلمة شاذان ، ثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد بن سلمة ،
عن قتادة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن محمداًً رأى
ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال : رجليه في خصره.
- ثنا : بن أبي سفيان الآتي ، وإبن
شهريار قالا : ، ثنا : محمد بن رزقالله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، ثنا :
حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن بن عباس قال النبي (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد قال : وزاد عليه بن شهريار
عليه حلة خضراء.
إبن
قتيبه الدينوري - تأويل مختلف الحديث - رقم الصفحة : ( 202 )
- قالوا : ومما يدل على ذلك أيضاًً
حديث : رواه عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن
مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) أنها سمعت
النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في صورة شاب
موفر في خضرة على فراشه فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، قال أبو
محمد : ونحن لم نذكر قول من تأول هذا التأويل في هذا لحديث أننا رأيناه
صواباً ، وإنما ذكرناه ليعلم أن الحديث قد تأوله قوم وإحتجوا له بهذين
الحديثين اللذين ذكرناهما.
إبن عساكر - تاريخ مدينة مشق
- الجزء : ( 62 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
- أخبرنا : أبو منصور بن خيرون
، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا : أبوبكر الخطيب ، إنا الحسن بن أبي بكر ،
وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أخبرنا : محمد بن عبد الله إبن إبراهيم
الشافعي ، نا : محمد بن إسماعيل ( هو الترمذي ) ، نا : نعيم بن حماد ، نا : إبن
وهب ، نا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة
بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شاباً موفرا رجلاه في خف
عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب.
- أخبرنا : أبو العز أحمد بن عبيد
الله بن كادش ، أنا : أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ، أنا : أبو
الحسن بن عمر الحافظ ، نا : أبوبكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا :
علي إبن إسماعيل السلمي ، نا : نعيم بن حماد ، نا : إبن وهب ، أخبرني : عمرو بن
الحارث ، عن سعيد إبن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم
الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في
الخف عليه نعلان من الذهب علي وجهه فراش من ذهب.
إبن أبي
يعلى - طبقات الحنابلة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 118 ، 119 )
- روى بسنده إلى أبي بكر المروذى
قال : حدثنا : عبد الصمد بن يحيى قال : سمعت شاذان يقول : أرسلت إلى أبي عبد الله
أستاذنه فى أن أحدث بحديث حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي
: رأيت ربي فقال
: قل له : قد حدث به العلماء حدث به.
إبن أبي
يعلى - طبقات الحنابلة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 46 )
- بإسناده إلى أبي بكر المروذي إنه قال
: قرأت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، حدثكم شاذان ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن
قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل شاب أمرد جعد قطط عليه حلة خضراء ، قال
المروذى : قلت : لأبي عبدالله : أنهم يقولون ما رواه إلاّ شاذان ؟ ، فغضب ، وقال :
من قال : هذا ؟! ، ثم قال : أخبرني : عفان ، حدثنا : عبد الصمد بن كيسان
، حدثنا : حماد بن سلمة .... فقلت : يا
أبا عبد الله أنهم يقولون ما روى قتادة ، عن عكرمة شيئاًً فقال : من قال : هذا ؟!
، وأخرج خمسة أو ستة أحاديث عن قتادة ،
عن عكرمة ، إنتهى.
أبو
يعلى الحنبلي - إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )
- نقل عن الطبرانى إنه قال : حديث
قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي فى الرؤية
صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب.
- و روى أيضاًً بسنده ، عن الطبرانى
إنه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن
بحديث عكرمة فهو زنديق.
- ثم روى بسنده إلى البرذعى قال
: سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة ،
عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، فهو معتزلى.
إبن أبي
الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 226 و 227
)
- ورووا
أنه أمرد جعد قطط ، في رجليه نعلان من ذهب ، وأنه في روضة خضراء على كرسى تحمله
الملائكة.
- وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ،
وعلي وجهه فراش من ذهب يتطاير.
- وقال بعضهم : إنه في صورة غلام أمرد صبيح الوجه ، عليه كساءً أسود ، ملتحف به.
السبكي - السيف الصقيل رد
إبن زنجفيل - رقم الصفحة : ( 112 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه
موضع الشاهد ]
- تبيين
كذب المفترى ، ( لإبن عساكر / ص
310 ) وفيه ما نصه : وأبوا إلاّ التصريح
بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل ، وأنه ينزل بذاته ، ويتردد
على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط ، وعليه تاج يلمع وفى رجليه نعلان
من ذهب .......
الفتني - تذكرة الموضوعات
- رقم الصفحة : ( 12 )
- في اللآلئ إبن عباس رفعه : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة.
- وروي في
صورة شاب أمرد قال إبن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث إبن عباس صحيح لا ينكره إلاّ معتزلي.
العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 436 و 437 )
1409 - رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق ، عليه جبة صوف إمام الناس ،
قال القارئ : موضوع لا أصل له في الدلائل.
- وقال السبكي : حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد هو دائر على ألسنة بعض
المتصوفة ، وهو موضوع مفترى على رسول الله (ص) ، لكن في اللآلئ ، عن إبن عباس
رفعه رأيت في صورة شاب له وفرة.
- وروى
في صورة شاب أمرد ، قال إبن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث إبن عباس لا ينكره إلاّ معتزلي.
- وروى في بعضها بفؤاده والحديث إن
حمل على رؤية المنام فلا إشكال ، وإن حمل على يقظة
فأجاب عنه إبن الهمام أن هذا حجاب الصورة.
