و ما ذنب الذي لم يصله قرآن .. ؟؟

و ما ذنب الذي لم يصله قرآن .. ؟؟
--------------------------------------
هرش صاحبنا الدكتور رأسه ..
كان من الواضح أنه يبحث لي في الدكتوراه عن حفرة أو مطب يدق عنقي فيه .. ثم قال في هدوء و هو يرتب كلماته : -
حسنًا .. و ما رأيك في هذا الإنسان الذي لم يصله قرآن و لم ينزل عليه كتاب .. و لم يأته نبي .. ما ذنبه .. و ما مصيره عندكم يوم الحساب .. مثل اسكيمو في أقاصي القطبين .. أو زنجي في الغابات .. ماذا يكون حظه بين يدي إلهكم يوم القيامة .. ؟
قلت له : -
دعني أصحح معلوماتك أولا .. فقد بنيت أسئلتك على مقدمة خاطئة ..
فالله أخبرنا بأنه لم يحرم أحدًا من رحمته و وحيه و كلماته و آياته . (( وَ إِنْ مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ )) فاطر - 24 .
(( وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً )) النحل - 36 .
الذين جاء ذكرهم في القرآن ليسوا كل الرسل .. و إنما هناك آلاف غيرهم لا نعلم عنهم شيئًا ..
والله يقول لنبيه عن الرسل : (( مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَ مِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ )) غافر - 78 .
و الله يوحي إلى كل شيء حتى النحل . (( وَ أَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ )) النحل - 68 .
و قد يكون الوحي كتابًا يلقيه جبريل .. و قد يكون نورًا يلقيه الله في قلب العبد .. و قد يكون انشراحًا في الصدر .. و قد يكون حكمة و قد يكون حقيقة .. و قد يكون فهمًا .. و قد يكون خشوعًا و رهبة و تقوى .
و ما من أحد يرهف قلبه و يرهف سمعه إلا و يتلقى من الله فضلاً .
أما الذين يصمون آذانهم و قلوبهم فلا تنفعهم كتب و لا رسل و لا معجزات و لو كثرت .
و الله قال أنه يختص برحمته من يشاء .. و أنه لا يُسأل عما يفعل . و قد يريد الله لحكمة أن ينذر أحدًا و أن يعذر آخر فيقبل منه أهون الإيمان . و من يدرينا .. ربما كانت مجرد لفته من ذلك الزنجي البدائي إلى السماء في رهبة هي عند الله منجية و مقبولة أكثر من صلاتنا .
على أن القراءة المتأملة لأديان هؤلاء الزنوج البدائيين تدل على أنه كان لهم رسل و رسالات سماوية مثل رسالاتنا .
في قبيلة الماو ماو مثلاً نقرأ أنهم يؤمنون بإله يسمونه " موجايى " و يصفونه بأنه واحد أحد لم يلد و لم يولد و ليس له كفواً و لا شبيه .. و أنه لا يُرى ولا يُعرف إلا من آثاره و أفعاله .. و أنه خالق رازق وهَّاب رحيم يشفي المريض و ينجد المأزوم و يُنزل المطر و يسمع الدعاء و يصفونه بأن البرق خنجره و الرعد وقع خطاه .
أليس هذا الـ "موجايى " هو إلهنا بعينه .. و من أين جاءهم هذا العلم إلا أن يكون في تاريخهم رسول و مُبَلِّغ جاء به .. ثم تقادم عليه العهد كالمعتاد فدخلت الخرافات و الشعوذات فشوهت هذا النقاء الديني .
و في قبيلة نيام نيام نقرأ أنهم يؤمنون بإله واحد يسمونه " مبولي" و يقولون أن كل شيء في الغابة يتحرك بإرادة " مبولي " و أنه يسلط الصواعق على الأشرار من البشر .. و يكافئ الأخيار بالرزق و البرة و الأمان .
و في قبيلة الشيلوك يؤمنون بإله واحد يسمونه " جوك " و يصفونه بأنه خفي و ظاهر .. و أنه في السماء و في كل مكان و أنه خالق كل شيء .
و في قبيلة الدنكا يؤمنون بإله واحد يسمونه " نيالاك " و هي كلمة ترجمتها الحرفية " الذي في السماء " أو الأعلى .
ماذا نسمي هذه العقائد إلا أنها إسلام .
و ماذا تكون إلا رسالات كان لها في تاريخ هؤلاء الأقوام رسل .
إن الدين لواحد .
(( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَ الَّذِينَ هَادُواْ وَ النَّصَارَى وَ الصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ عَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )) البقرة - 62 .
حتى الصابئين الذين عبدوا الشمس على أنها آية من آيات الله و آمنوا بالله الواحد و بالآخرة و البعث و الحساب و عملوا الصالحات فلهم أجرهم عند ربهم .
و معلوم أن رحمة الله تتفاوت . و هناك من يولد أعمى و هناك من يولد مبصراً و هناك من عاش أيام موسى و رآه رأي العين و هو يشق البحر بعصاه .. و هناك من عاش أيام المسيح و رآه يُحيى الموتى .. أما نحن فلا نعلم عن هذه الآيات إلا سمعًا ..
و ليس الخبر كالعيان .. و ليس من رأي كمن سمع .
و مع ذلك فالإيمان و عدمه ليس رهنًا بالمعجزات . و المكابرون المعاندون يرون العجب من أنبيائهم فلا يزيد قولهم على أن هذا " سحر مُفترَى " .
و لا شك أن صاحبنا الدكتور القادم من فرنسا قد بلغه من الكتب ثلاثة .. توراة و إنجيل و قرآن و بلغته .. فلم تزده هذه الكتب إلا إغراقًا في الجدل .. و حتى يهرب من الموقف كله أحاله على شخص مجهول في الغابات لم ينزل عليه كتاب .. و راح يسألنا .. و ما بالكم بهذا الرجل الذي لم يصله قرآن و لم ينزل عليه كتاب .. ملتمسًا بذلك ثغرة في العدل الإلهي أو موهمًا نفسه بأن المسألة كلها عبث .
و هو لذلك يسألنا " و لماذا تتفاوت رحمة الله " .. لماذا يُشهِد الله واحدًا على آياته .. و لا يدري آخر بتلك الآيات إلا سمعًا .
و نحن نقول أنها قد لا تكون رحمة بل نقمة ألم يقل الله لأتباع المسيح الذين طلبوا نزول مائدة من السماء محذِرًا :
(( إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ )) المائدة - 115 .
ذلك لأنه مع نزول المعجزات يأتي دائمًا تشديد العذاب لمن يكفر .
و طوبى لمن آمن بالسماع و دون أن يرى معجزة .
و الويل للذين شاهدوا و لم يؤمنوا .
فالقرآن في يدك حجة عليك و نذير .. و يوم الحساب يصبح نقمة لا رحمة .
و عدم إقامة هذه الحجة البينة على الاسكيمو ساكن القطبين قد يكون إعفاء و تخفيفًا و رحمة ومغفرة يوم الحساب .. وقد تكون لفتة إلى السماء من هذا الاسكيمو الجاهل ذات ساعة في عمره .. عند الله كافية لقبوله مؤمنًا مخلصًا .
أما لماذا يرحم الله واحدًا أكثر مما يرحم آخر فهو أمر يؤسسه الله على علمه بالقلوب .
(( فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَ أَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )) الفتح - 18 .
و عِلم الله بنا و بقلوبنا يمتد إلى ما قبل نزولنا في الأرحام حينما كنا عنده أرواحًا حول عرشه .. فمنا من التف حول نوره .. و منا من انصرف عنه مستمتعًا بالملكوت و غافلاً عن جمال خالقه .. فاستحق الرتبة الدنيا من ذلك اليوم و سبق عليه القول .. هذا كلام أهل المشاهدة .
و ما نراه من تاريخنا القصير في الدنيا ليس كل شيء ..
و معرفة الحكمة من كل ألم و حرمان أمر لا يعلمه إلا العليم .
و الذي يسألني .. لماذا خلق الله الخنزير خنزيرًا ..
لا أملك إلا أن أجيبه بأن الله اختار له ثوبًا خنزيريًا لأن نفسه خنزيرية و أن خلقه هكذا حق و عدل . و كل ما نرى حولنا من استحقاقات هي عدل لكن معرفة الحكمة الكلية و إماطة اللثام عن هذا العدل أمر ليس في مقدور كل واحد .
و لعل لهذا السبب هناك آخرة .. و يوم تُنصب فيه الموازين و يُنبئنا العليم بكل ما اختلفنا فيه .
و مع هذا فسوف أريحك بالكلمة الفصل ..
فقد قال الله في كتابه أنه لن يعذب إلا من أنذرهم بالرسل .
(( وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً )) الإسراء - 15 .
هل أرحت و استرحت .. ؟!
ثم دعني أقول لك يا صاحبي .. إن أعجب ما في سؤالك أن ظاهره يوهم بالإيمان و الإشفاق على الزنجي المسكين الذي فاته ما في القرآن من نور و رحمة و هدى .. مع أن حقيقتك هي الكفر بالقرآن و بنوره و رحمته و هداه ..
فسؤالك أقرب ما يكون إلى الإستدراج و المخادعة و فيه مناقضة للنفس هي " اللكاعة " بعينها .. فأنت تحاول أن تقيم علينا حجة هي عندك ليس لها أي حجة .
ألا ترى معي يا صاحبي أن جهاز المنطق عندك في حاجة إلى إصلاح .. ؟!
Dr. Mostafa Mahmoud
من كتاب / حوار مع صديقي الملحد